封面 中央社会主义学院教材编审委员会 版权页 目录页 导言 第一章 唐宋初传期伊斯兰教先贤的文化认同 第一节 致力于文化交流的中国伊斯兰教先贤普哈丁 第二节 政治、经济交往为载体带来文化交融 第三节 外来伊斯兰教先贤的中华文化气质 第四节 伊斯兰教初传中国时的和谐包容 第五节 “蕃坊”与“蕃学”均以中华文化为引领 第二章 元代伊斯兰教中国化以老基调唱响新特点 第一节 外来穆斯林群体全面融入中华民族共同体 第二节 伊斯兰教的发展继续以中华文化为引领 第三节 穆斯林儒学家不断涌现 第四节 出身西域的儒学家与政治家 第三章 明清中国伊斯兰教先贤的“以儒诠经”学术运动 第一节 “以儒诠经”的历史必然性 第二节 “经堂教育”奏响了“以儒诠经”的先声 第三节 “以儒诠经”的代表人物及其心路历程 一、王岱舆：“忠信孝友略与儒者同” 二、马注：“回之与儒，教异而理同也” 三、刘智：“天方之经大同孔孟之旨” 四、马德新：“儒之与回，同源异流” 第四节 “以儒诠经”的问题导向与主要内容 一、用中国传统文化字词精准解释伊斯兰教思想 二、用太极生成论来诠释真主创世说 三、用格物致知的思想达到认主的目的 四、用儒家伦理思想会通伊斯兰教教理 五、“二元忠诚”：中国伊斯兰教的理论发展 第五节 “以儒诠经”的社会影响与当代启示 一、在当时所产生的社会影响 二、对我们当下的启示 第四章 近现代以来广大回民群众的“家国情怀” 第一节 鸦片战争时的英勇无畏 第二节 保卫边疆时的大义凛然 第三节 辛亥革命前后的奋勇当先 第四节 五四运动前后的时代担当 第五节 抗日战争前后的万众一心 第五章 新疆民族与宗教的主要问题 第一节 维吾尔族并非突厥后裔 一、从民族基因图谱看维吾尔族的基因组成 二、从北方民族迁徙的历史看维吾尔族的形成 三、生活在湖南的维吾尔族 第二节 伊斯兰教只是新疆历史上的年轻文化 一、伊斯兰教传入之前新疆多宗教并存的活泼局面 二、伊斯兰教伴随着武力推进而遍传新疆 三、分清楚“泛清真”“宗教极端主义”与“正信伊斯兰教” 第三节 新疆自古以来就是中华文明的有机组成部分 一、新疆地区从汉代开始成为中国的重要行政区划 二、汉代之后新疆地方政权心向中央政府的历史事实 三、考古学的相关证据 第六章 新时代伊斯兰教中国化研究的探索与实践 第一节 改革开放以来伊斯兰教中国化研究的历史发展 第二节 中央社会主义学院对新时代伊斯兰教中国化研究的理论与实践探索 参考文献 ..更多